位于甘肃省金昌市永昌县城关镇金川西村的花大门石刻，以其独特的塔龛悬葬形式，揭示了西夏时期僧侣丧葬文化的秘密。这处遗址分布在绵延近千米的峭壁之上，峭壁两侧山峰对峙，形似山门，故名“花大门”。
花大门石刻位于一座形似卧佛的天然崖壁上，分布范围约1000米长，崖体高达近20米，地处古丝绸之路河西走廊的战略要地。优越的地理位置使其自古以来就是商旅往来和佛教传播的重要枢纽，并与附近的圣容寺共同构成了区域性的佛教文化中心。
据史料记载，圣容寺始建于北周，在隋唐时期得到持续发展，鼎盛时期僧侣多达千余人，佛教活动十分兴盛。永昌县文体广电和旅游局的赵梅介绍，随着寺院规模的扩大，用于安放舍利的场所也应运而生，花大门石刻的塔龛悬葬便在此背景下被开凿出来。
记者在现场考察发现，花大门石刻遗迹与长江流域常见的悬棺葬不同，其显著特点是“一龛一塔，塔龛合一”。石龛的布局错落有致，龛外雕刻有佛塔造像，其中以覆钵式喇嘛塔居多，但也可见阁楼式和檐式塔。
赵梅进一步解释说，这种塔龛是专门用来安放僧侣圆寂火化后的舍利（骨灰）的，属于一种特殊的悬葬形式，被称为“塔龛悬葬”。目前保存下来的龛体尺寸大致在长、宽、深各25至35厘米之间，而塔的高度约为1至1.5米，宽度在60至90厘米。
与在地面建造塔墓的传统葬俗不同，西夏时期的僧侣选择在陡峭的崖壁上开凿龛室来存放舍利，这既符合佛教的礼仪要求，也充分利用了自然环境。崖壁上的龛室通风干燥且环境清幽，这种特殊的安葬方式通常用于地位较高的僧侣，是其身份和修行成就的象征。
花大门石刻始建于西夏时期，部分遗迹延续至元代，是中国现存规模最大、数量最多的西夏塔龛悬葬遗址，蕴含着丰富的历史信息。赵梅指出，部分石龛内保留有西夏文字和动物岩画，佛塔的雕刻技法古朴而精细，直观地展现了西夏时期河西走廊佛教传播和多民族文化融合的历史图景。
游客马倩表示，首次见到如此规模的崖壁石刻，感到非常震撼，难以想象千年前的古人能在陡峭的山崖上完成如此精湛的雕刻。她还提到，这种独特的塔龛悬葬闻所未闻，能够近距离接触千年的丝路石刻遗迹，仿佛能触摸到西夏神秘的历史。
2011年，花大门石刻被列为甘肃省省级文物保护单位。赵梅补充说，该遗迹与圣容寺、西夏千佛阁等其他遗存相互连接，共同构成了一个完整的西夏文化遗存链条，为研究西夏历史文化、石刻艺术和丧葬习俗提供了宝贵的实物证据。
